抖包袱”“砸挂”都是相声艺术常见的表演技巧

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【云南高速事故】

近年來,相聲表演有復興的趨勢。越來越多的年輕人關註相聲、享受相聲、感知相聲這門傳統藝術的魅力。一些相聲演員擁有相對固定的粉絲,開始享受“偶像經濟”帶來的收益,張雲雷或許是其中的代表之一。相聲演員獲得“明星”光環以後,理應更多地履行作為公眾人物的義務。須明白,自己的影響力不再局限在小劇場里。

娛樂須有尺度,表演要有邊界。在多元化的現代傳播環境中,藝德始終決定著表演是否立得起、撐得住。先修藝德,再論藝能,老一輩表演藝術家的垂範,為傳統藝術的現代傳播指點著正確道路。如今,一批年輕演員為相聲表演藝術的發展開闢新路,離不開對純良美好的追求。要獲得他人的尊重,首先要自重,任何一位相聲演員都不能忘記“做戲先做人”的原則。(王鐘的)

玩笑過了,便是惡俗;調侃無節制,就是傷害。張雲雷的表演之所以屢屢引發爭議,受到懲處以後仍然不知收斂,恐怕不是簡單的“禍從口出”和無心之失。從根本上說,在於其藝術價值觀缺乏人文關懷,對公序良俗失去了敬畏之心。張嘴就是葷臟醜惡,置傳統藝術的溫良恭儉讓於何處?

相聲表演有內在的藝術規律。“抖包袱”“砸掛”都是相聲藝術常見的表演技巧。但是,包袱要有包袱的原則,砸掛也要有砸掛的“道”。一般來說,砸掛更多地出現在熟悉的朋友之間,以對方不介意為底線。有人曾經總結砸掛有這些忌諱:與自己關係有隔閡者忌;觀眾不理解的敏感問題忌;針對前輩和長者忌。砸掛的目的不在於無情地揭醜,而在於活躍場面氣氛,追求一種友好的戲謔。

相聲表演是現代藝術的有機組成門類,尤其說相聲、聽相聲成為“潮文化”以後,相聲的價值觀更要實現與時俱進的革新,剔除其中的封建糟粕成分。在砸掛、抖包袱時,要特別尊重將表演與現代倫理相對接,避免不尊重女性、不尊重社會弱勢群體的語言。

相聲是一門高級的語言藝術,相聲表演者的“分寸”體現在對語言的駕馭能力。已故相聲表演藝術家馬三立曾有這樣一番表述:我們是來說相聲,我們不是出洋相,出怪聲。侯寶林、馬三立、郭啟儒、郭全寶等老一輩相聲藝術家,曾創作了眾多藝術上乘、品位高雅的相聲經典。歸根結底,相聲應當追求積極向上的幽默,而不是以惡俗低劣的段子為樂趣。大俗大雅之間,亘古不變的是抵達人心深處的溫暖與善意。當人們回想演藝大師的畢生成就時,不僅有精湛的演技,更有高尚的節操。

演員的修養,不只是表演本身的“獨角戲”。近年來,各大藝術院校在招生階段紛紛加大對文化課考查的比例,社會輿論也對演員的文化道德素養提出了更高期待。一些演員缺乏對歷史傳統的理解,缺乏對前輩師長的尊敬,與相關教育的欠缺存在密切聯繫。不理解民族的文化,不領悟現代藝術的價值,不繼承優良的道德傳統,就無法創作出具有時代影響力和穿透力的作品。

最近,相聲演員張雲雷、楊九郎的一段表演視頻在網上被熱議。視頻中,兩人拿京劇女前輩“砸掛”,低俗不堪,被廣大網友譴責。此前,張雲雷曾因汶川地震作梗,引髮網友批評。幾次三番在表演中出言不遜,一次次辜負著人們對這位年輕演員的信任和包容。

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